INHALT
Wenn die Abwesenheit Gottes keinen Schmerz mehr auslöst, sind wir in jenem Stadium der Gleichgültigkeit angelangt, das uns zu »Nurweltlichen« (Strasser) herabwürdigt. »Nurweltliche« streben nach nichts Höherem. Sie bescheiden sich mit den Gütern der Welt. Doch die Idee totaler Profanierung, dieses Bild einer areligiösen Welt, in der die Menschen keiner Erlösung bedürfen, zeigt Risse. Der Schrei nach Gott, der sich vernehmlich macht, ist ein Zeichen des Widerstands. Doch wenn er kein Gefäß findet, keine duldsame Bereitschaft, dem Heiligen gegenüber offen zu sein, könnte er ungehört verklingen. Denn eines ist klar: Der Gott lässt sich nicht zwingen. Aber wie wir uns maßvoll auf ihn vorbereiten, darüber lässt sich nachdenken. Welcher Ort und welche Form uns in jene Gestimmtheit versetzen, in der sich religiöse Erfahrung überhaupt erst ereignen kann, ist in einem Zeitalter der Erosion klar konstellierter Formen eine der aufwühlendsten Fragen.
Abbildung: Raumintervention in St. Thomas von Aquin, Berlin, von Elke Maier und Georg Planer, Foto: Benjamin Fuchs.
Feuilletonpressegespräch im Deutschlandradio Kultur zu Fuge 3 mit Jürgen König und den Herausgebern (mp3 mit 3,8 MB)
Volume 3: The Dust of God
When the absence of God leave no pain we have entered a stage of indifference that leads towards the secular (NURWELTLICHEN), does not strive for anything higher and is content with the goods of the world. This idea of a complete profanation, this picture of a world without religion where people need no redeemer, causes division. The audible cry for God is a sign of resistance. But when it is not instantiated, when there is no patient disposition of openess towards the holy, then it can fade away without being heard. God cannot be forced but how we prepare for him is something we should think about. The place and shape in which religious experience occurs is one of the most moving questions today.
ESSAYS
Jörg Schenuit, Berlin
Das neubürgerliche Gift und die Staat des Dichters
Jean-Pierre Wils, Nijmegen
Phantasien der Vergegenwärtigung
KATHOLISCHE INTELLEKTUALITÄT
Hermann Kurzke, Mainz
Remythisierung. Eine Art Manifest
Hans-Rüdiger Schwab, Münster
Erasmus, hilf! Über mögliche Nährboden für katholische Intellektuelle
GESPRÄCH
John Cottingham | Martin Knechtges
Im Garten des Philosophen
ARCHIV
Joris-Karl Huysmans
Tagebuch von Unterwegs
Andreas Fliedner, Berlin
Ein Mystiker der Oberflächen
BERICHT
Lidia Guzy, Berlin
Das wilde Spiel der Evokation.
Religiöse Erfahrung durch Musik